Archive | 九月, 2006

26 九月 2006 ~ 0 Comments

旅行拍摄拍什么

埃及行决赛时说过给大家总结一些旅行拍摄的技巧,今天写了一些,贴出来,日后如果觉得有不完善的还会更新。主要是真对了解摄影不多的朋友,但有些概念可能稍微深了些,大家如果有问题可以问我。我把出去旅游能拍的照片总结出一下几类:

到此一游/自然风光/人文景点/百姓生活/传统民俗

下面一一总结拍摄技巧和注意事项:

到此一游

既然是旅行,那首先要拍到此一游的片子,这也是大多数旅行者要拍的。虽说只是个留念照,里面也有学问,拍好了自然能留下个美好记忆。说几个基本的原则:

1.
注意构图。如果只是为了把自己跟景放到一起,那对于比较大的景物不要跟被摄者不要跟景物离的太近,而应该离相机近一些,这样才不至于景照全了人显得很小,或人照大了景照不全。另外不要把人物放在正中心,而要偏一些的地方,至于偏多少要视景而定。
2.
注意用光和曝光。用光和曝光这两个概念是紧密相联的,这也是摄影的核心概念和技术,要展开说能说一本书。对于留念照来说,常见的问题是:
光源方向问题。很多人都说照相要顺光不能逆光,对于大多数场景来说可以这么说,顺光会使得人和景都能正常曝光。但实际在逆光下如果补光做得好,拍的片子更动人。补光可以用闪光灯,可以用反光板,也可以借助墙壁等。如果实在担心逆光不好控制,那就尽量在侧光角度拍摄,这样拍的照片立体感会比较强,但如果光比太大,最好也使用反光板。
曝光不足或过度。这类问题通常是因为光线复杂,测光方式选择的不合适(平均测光/中央重点测光/点测光),解决的方法通常是,不要背景太亮或太暗,而人物反之,同时尽量按人物脸部的曝光量去曝光。
3.
注意对焦(对焦和变焦是两个概念,对焦是是主体清晰,变焦是是画面拉近推远或者说变大变小)。对焦清晰是一个片子最基本要求,使用自动对焦的相机,尽量先用对焦点对准人的脸部按下快门一半,再构图,再按快门到底。
4.
注意镜头焦距,大多数在标准焦距附近,焦距太长基本就成人像摄影了,焦距太广要防止别离人脸太近(脸部变型)。

自然风光1.
尽量使用镜头的广角端拍摄。
2.
能手动调整光圈的相机,尽量使用小光圈,以使景深变大,画面更显清晰。
3. 光线角度尽量不用顺光,而是侧光,使画面影调丰富。
4.
构图大多数情况下遵守黄金分割的比例原则,如地平线在上三分之一(主要表现地面)或下三分之一(主要表现天空)处。

人文景点1.
构图横竖都尽量照顾到,而且要有大场景,也要有小细节,广角和长焦都可能用到。
2.
曝光用光方面参考前面的介绍,另外有时可以用正逆光按光源光量曝光,拍出景点的剪影效果。
3. 如果是古迹,拍尽量避开现代设施。
4.
有时如果能有游客或当地人的身影在画面中,起一个点睛的作用,画面可能更生动一些。
5.
注意记录跟景点相关的背景知识,有介绍文字的可以先直接拍下来。
6.
注意透视和虚实的变化。这可以通过光圈和镜头焦距来调整。脚下要勤快些(前后挪动),不要只是通过变焦来实现构图,变焦会改变前后景的透视关系。

百姓生活1.
主要会涉及衣食住行等方面,多观察。

服饰,用标准焦距、长焦甚至微距镜头来拍服饰。

美食,要能体现出食物的质感、温度、色彩,可用微距拍摄。可以拍摄食物的制作过程。

建筑,尽量用侧光拍摄,多使用广角或标准焦距。有必要拍摄一些建筑内部及外部细节,对于宏大的建筑可将人拍进画面,以做对比。

交通,水陆空都照顾到,注意表现交通工具的特色,动静结合。注意表现乘坐交通工具的人的状态。
2.
多与被摄者交流,尽量接近拍摄者,适当情况下给被摄者送小礼物。
3.
男女老幼最好都能拍到,有时完全可以摆拍一个合影,但如果要发表最好有人家的授权协议,可以要他们的地址,事后把照片寄给他们时联系。

传统民俗
1.
要先了解当地民俗。起码要知道什么能拍什么不能拍,避免招麻烦。另外要预先知道当地最有特色的民俗都有哪些。
2. 拍摄的方面可涉及衣食住行、文化艺术、宗教信仰诸多方面。
3.
动静结合。有些方面的民俗基本是静止凝固的画面,而有些要拍出动感,如中国的舞狮舞龙。
4.
色彩往往能体现一个民族的特色,注意民俗照片色彩的体现。

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25 九月 2006 ~ 0 Comments

决赛总结——埃及行,还真行(准备参加后面站的选手可以参考)

紧张的决赛结束了,埃及行,真的行了。

这几天赶上单位工作比较忙,基本都是熬夜准备决赛的个人展示。先是9月22号凌晨画了那张素描,又是23号晚上加班把ppt赶出来,24号早上又把PPT改了又改。比预计出门的时间晚了四十分钟,结果慌慌张张的把那张要展示的画都忘了带了,好在之前翻拍下来放到了PPT中,但是心里还是一直有个疙瘩。在五环高速上飞奔着,突然,一只大鸟低空掠过,啪的一声,一泡鸟粪砸在前档风上,我和老婆对视而笑,觉得有戏了,这不就是鸟屎运吗?

按时到了比赛地点,心中不免紧张,有些尿频。其实比赛之前一直还是满有信心的,觉得我的个人展示应该能打动评委,我还在PPT上加了个副标题“埃及行,我看行”,以表信心。新拿到的资料显示,出发日期是10月11号,居然是老婆的生日,心中暗自发誓要献个生日礼物给老婆,同时实现我们的蜜月之旅。

比赛开始,我是3号选手,前两个都是女选手,都跳的肚皮舞,挺强的,我一看我这身材(太瘦)实在不适合亮相,还是唱吧,唱了一段苏三起解。展示过程中,由于紧张,说话不是很流利,唱的时候也感觉有些把握不住音调和气息了,显然不如平时。PPT的展示是新浪工作人员帮我翻页的,表示感谢,但是有个最大的问题,配合不好,特别是后面摄影作品的展示,他可能要么快了要么慢了。现在想来,如果再准备充分一些,还是弄成自动播放,提前把每页大概要说的话想好,这样也不容易超时。

个人展示结束后,主持人非要让我再唱一段秦腔,虽然生在陕西吧,可是真是不喜欢听秦腔,那叫“唱戏基本靠吼”。没办法,借着一点点印象,我还是吼了一句,其实还蛮地道的。也许如果能应对主持人临时出的问题,评委也会考虑给多一点点分吧。在必答题阶段,第一个问题居然之前没有了解过,我心想鸟屎都撞了,还怕什么,蒙。5个选项啊,居然蒙对了,心中十分感谢从我车前滑过的那只美丽的大鸟。

接下来的几位选手也很出色,可以说真是各有所长啊,这让我开始考虑如果不能去的话本来要请的婚假该如何安排了。但是再往后的选手出现一个共同的问题,就是个人展示严重超时,本来规定是5分钟,有些选手要二三十分钟,被主持人严重警告,而且一些选手的个人展示没有一个主线,或者跟比赛主题相关性比较小。

接下来的环节是团队协作的游戏,其实这一环节没有什么好准备的,完全是长期素质的积累,倒也没什么难的,放松发挥就行了,要注意跟大家的配合。

比赛结束,宣布比赛结果之前抽奖,居然我亲友团的四个人一人拿到一个奖,这让我更加崇拜和思念那只大鸟了。结果的宣布是从三等奖开始的,因为自我感觉处于获胜的边缘,所以又有些紧张。最终结果,我有幸成为最后的四名成员之一。决定一个月不擦档风玻璃了。

晚上一直在回想整个过程,总结了一些经验教训跟大家分享。

1.要以最简洁的信息让大家清楚自己是谁,不要像报户口一样。我是把我主要信息写在了PPT上,而在介绍我自己时,只把关键信息提到或展开说。

2.所有的展示最好能跟这次活动关联上。不要以为自己喜欢的东西别人也一定会用心看,有些东西点到为止。

3.不要所有的展示都完全通过PPT,这一点1号选手做得不错,把自己的影集拿来了,做其他展示的同时,评委可以轮流翻翻她的影集,这样既省时间又很直观。即便是数码照片,也可以选择一些冲印出来。

4.一定不能严重超时,超个一两分钟有情可原,毕竟5分钟时间太短了。我估计很多选手吃了这方面的亏,昨天超时情况比较严重。

5.整个展示要有主线,不要东一榔头西一棒子。最好能把一些类比、呼应之类的手法用上。

6.可以把PPT做得幽默一些,但不要只是逗乐,让人乐完什么都没记住。

7.提前一定要演练,把要说的一些关键的话说顺了,我就是之前有些话自己都没有理顺,结果在场上磕磕巴巴。PPT要么自己翻页,要么设置成自动翻页的,别人翻也会影响语言流畅性。

8.最好能跟观众互动,例如四号选手给大家出题,答对了的有礼物,而且礼物是自己的作品(这也是一个很好的展示),还有一个选手教观众折飞机。其实我之前也带了礼品,要给大家出题的,但是担心超时严重临时决定礼物还是自己带回家去。

9.PPT的版式和颜色不是越花越好,会影响观众的注意力。我因为学过一些色彩,整个底色只选了深灰加少量暗红色,对于展示图片作品感觉非常好。

就这些吧,没想到能总结出这么多条,看来这里面还真有学问。如果有后面的选手看了这篇文章,希望能取其精华去其糟粕,争取展示得更专业、更精彩,如果有更多的收获也拿来跟大家分享,我一直就是抱着一个学习加娱乐的心态来参加这个活动的。

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23 九月 2006 ~ 0 Comments

美丽的涅菲尔蒂

昨天素描了《涅菲尔蒂》雕像,笔法和结构上还有些问题。

涅菲尔蒂是十八王朝法老王阿赫那东之妻,据说涅菲尔蒂王后在古埃及具有倾城倾国的美貌。史称阿赫那东是勇敢大胆的改革家,他竭力削弱宗教对王权的控制,扩大法老王的世俗权力,这种重世俗人生权利的改革,对艺术创作产生了很大的影响,使艺术减少了神性而充实了生活和生命的气息。正是从这个时期开始,埃及艺术才逐渐摆脱僵化程式,趋向生动活泼的现实主义,《涅菲尔蒂》雕像就是这个时期的杰出代表。

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13 九月 2006 ~ 5 Comments

尼罗河畔的魅影——推荐一组在埃及拍的时装摄影

尼罗河畔的魅影

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13 九月 2006 ~ 0 Comments

参与新浪电影之旅的收获

数天来,为了埃及之旅不停的在收集埃及的各方面资料,从旅游网站到艺术网站到大学教育网站,有关埃及的历史、文化、艺术、电影、旅游尽可能的去深入了解,写blog,还发动朋友帮我投票:)。

这些天过去,突然发现真正给我的收获是,如何快速深入的了解一个文明的文化艺术。之前我读过不少有关西方艺术、美学、哲学的书,但一直感觉,即便对那些有重要地位的文明或国家的艺术,也只是知道那些主要的人物、作品及事件,是离散的,而不能在脑子里形成一个比较系统的轮廓。通过对埃及资料的收集和学习,我意外的体验到了“快速”深入的方法(快速只是相对的,真正全面了解还是需要一定时间去理解的)。

简单总结一下,可以说对于一个文明或国家的艺术的了解,可以从下面几个方面“依次”入手:

地理位置、历史脉络、政治结构、重要人物、重要事件、主要哲学思想、主要艺术风格、大量艺术作品。这几方面内容通常是有紧密联系的,对于艺术的理解有很大帮助。而对于艺术风格和艺术作品来说可以通过专著、评论文章、电影、绘画、雕塑、建筑、文学、游记去更深入的探索。通过电影,我们能够以动态画面最直接的去了解风土人情,可以是故事片,也可以是记录片,可以是本国片,也可以是外国片;通过游记,我们能够了解到我们周围的人见到那样一个国家有什么经历、什么感受,从侧面体验那里与我们这里有什么不同,有什么艺术形式或作品对于当地人司空见惯,而对于我们来说赞叹不已。这次对于埃及艺术的了解我甚至动用了《帝国时代》那个著名的电脑游戏,在游戏相关网站都有埃及的一些详细资料,虽然不能保证其精确性,但至少能做一个参考。

通过这样的方法,我可以继续对希腊的艺术、罗马的艺术、其他阿拉伯国家的艺术、印度的艺术等等分别以历史的角度纵向了解,之后还可以针对每个历史时期把这些文明横向联系起来……

之前我只是抱着一种获取一次免费游的心态去参与这项活动,到了今天突然发现了这个活动能真正带给我的东西,也许这也是活动策划者的初衷,不管怎样要感谢新浪电影之旅。如果能有更多的国家加入进来,将会对大家了解世界有很大的帮助。我看到有网友对这个活动的真实性表示怀疑,现在要让我说,无论能否获得最后的机会,我都没有任何损失啊,只会增加我大脑里面的知识储备,应该不算坏事:)。

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13 九月 2006 ~ 0 Comments

介绍一些经典的真正的埃及电影

埃及的电影产量十分惊人,在阿拉伯语的电影制作中,埃及占了四分三,因此有“阿拉伯荷李活”之称。
《炎热的夜》,是阿提夫·艾勒-塔耶布导演的,他是九十年代中冒起的“魔幻现实主义”代表人物。影片《埃及故事》是埃及电影大师夏因“亚历山大”系列的作品。他拍摄的穿梭人生与影像的自传体电影《亚历山大三部曲》:70年代的《亚历山大...为什么》80年代的《埃及故事》和90年代《亚历山大永远永远》,已经成为了埃及电影一个经典象征。这部《埃及故事》是“亚历山大”三部曲中最能体现导演拍摄风格的影片,导演在片中发狂似地应用歌舞来表达他对人生的新反思。《亚历山大三部曲》的续集《纽约亚历山大》被选为2004年嘎纳电影节闭幕影片,更加肯定了埃及电影在国际电影节中的显赫位置。他的作品还有《亲爱的,好戏上场》。其他一些优秀电影还有故事片《欢笑、游戏、严肃与爱》、《在世纪中沉睡》以及记录片《圣凯瑟林的医师》、《里法欧清贞寺》《坦克猎手》《画家吉安》《地平线》。

部分电影的简介:

故事片:
《在世纪中睡眠》
出品:瓦西德·哈米德电影公司,1996
编剧:瓦西德·哈米德
导演:谢里夫·阿拉法
摄像:莫赫森·艾哈迈德
剪辑:阿迪勒·穆尼尔
音乐:奥马尔·海拉特
片长:120分钟
主演:阿迪勒·伊玛姆、达拉勒·阿卜杜勒阿齐兹、谢里·希夫·艾勒-纳赛尔、穆罕默德·艾勒-迪夫拉维
内容简介:
探长马格迪正在调查一名新婚男子自杀的案件,他发现死者自杀可能是由于自己的性功能障碍。马格迪后来又发现这一现象已经成为一种流行病。他克服了来自官员们的障碍,试图找出这一现象背后的原因并将这个问题公之于众。
他判断这一现象是由人们日常生活中面临的压力引起的,但他被要求停止这项调查。于是他辞了职,领导了一场和平的游行活动向人民议会表达意愿。

《炎热的夜》
出品:密斯尔·艾勒-阿拉比亚电影公司(瓦瑟夫·法叶兹),1994
编剧:拉菲克·艾勒-萨班博士
导演:阿提夫·艾勒-塔耶布
摄像:黑山姆·希里
音乐:姆迪·艾勒-伊玛姆
剪辑:艾哈迈德·米特瓦利
音效:马格迪·卡梅勒
片长:110分钟
主演:努尔·艾勒-谢里夫、黎布里巴、哈桑·胡斯尼、赛义德·宰延
内容简介:
出租车司机赛义德养活着一个残疾儿子以及帮他照料儿子的岳母。霍丽亚在一家非常低档的旅馆作服务员。
赛义德必须准备300埃镑来供岳母作一个手术。霍丽亚则也要拿出同样多的钱修理她在地震中遭到破坏的房子。
他们两人都在新年前夜出外酬钱,从而遇到了很多反映今日埃及现实生活的事情。

《埃及故事》
出品:玛斯尔·艾勒-阿拉米亚电影公司,1982
编剧:尤素夫·沙辛
导演:尤素夫·沙辛
摄像:莫赫森·纳赛尔
剪辑:拉希达·阿卜杜勒·萨拉姆
音乐:贾马勒·萨拉马
片长:131分钟
主演:努尔·艾勒-谢里夫、尤斯拉、马格达·海提布
内容简介:
叶赫亚·舒克里·姆拉德是一名电影导演。他在工作时突发心脏病,因此不得不到国外去作手术。在手术过程中,他回想起过去的一些事,这些事对他作为一位艺术家、一个男人、一个埃及人都是十分重要的。
这一经历带来了一场裁决,这位电影导演同他体内的小孩子之间发生了对质。这一对质揭示了此人与自身之间的冲突。
手术成功,影片也结束了,导演与他体内的孩子也重归于好。
片中包括本片在一些国际电影节放映时的画面。

《欢笑、游戏、严肃与爱》
出品:特伊夫电影公司,1993
编剧:马格迪·艾哈迈德·阿里 摄像:卡马勒·阿卜杜勒阿齐兹
导演:塔里科·艾勒-提勒米萨尼
剪辑:阿迪勒·穆尼尔
音效:贾米勒·阿齐兹
音乐:海里德·哈马德
主演:奥马尔·艾勒-谢里夫、尤斯拉、阿穆尔·迪亚布
片长:113分钟
内容简介:
在影片中,我们看到了充满爱与赞美,既有欢乐又有苦难的六十年代。我们看到了那些丢失的梦想和笑声,从而暂忘痛苦。在不断的失去中,我们坚持着梦想、反叛精神和想象力。
影片讲述的是一群无法承受来自家庭和社会的压力和约束的年轻人寻找远离学校的新世界。

《亲爱的,好戏上场》
中文片名:亲爱的,好戏上场
外文片名:Skoot hansawwar

演:尤瑟夫夏因 (Youssef Chahine)
内容简介:
影歌双栖的女明星玛拉虽然名利双收却芳心寂寞,见到年轻陌生男子跪在裙下献殷勤,立刻舍命陪小人跃进爱河,事业、伙伴皆可抛。金玉其外、败絮其中的奶油小生为了追求名利不择手段,以为情人的女儿才是真正钜产继承人,立刻见风转舵,改追小妹妹!身为埃及电影代名词的老牌导演尤瑟夫夏因,这回卸下沈重的历史民族包袱,玩一场轻松的爱情歌舞,峰回路转的结尾,却耐人寻味。

记录片:
《地平线》
出品:实验电影中心,1973。
编剧:沙迪·阿卜杜·萨拉姆
导演:沙迪·阿卜杜·萨拉姆
摄像:穆斯塔法·艾玛姆 塞米尔·法拉格
放映时间:40分钟
内容简介:
介绍了埃及的一些文化活动,包括开罗交响乐团、画家、雕塑、国家图书馆、阿拉伯建筑和音乐、芭蕾等。

《坦克终结者》
(赛义德·艾尔·达巴巴特)
出品:国家记录片中心,1974
编剧:凯利·贝沙拉
导演:凯利·贝沙拉
摄像:迈哈茂德·阿卜杜·塞米
剪辑:艾哈迈德·迈特瓦利
音乐:阿齐兹·艾尔·沙万
放映时间:17分钟
内容简介:
阿卜杜·阿提是参与了十月战争并立下战功的英雄,他摧毁了敌人23辆坦克。他叙述了他的参战经历,谈到了他的家庭、在村庄里的日常生活、朋友和工作。

《圣凯瑟琳的医师》
(哈基姆·圣·凯瑟琳)
出品:埃及电视台,1986
编剧:阿里·艾尔·贾佐理博士
导演:阿里·艾尔·贾佐理博士
摄像:萨拉·阿兹米 阿里·艾尔·贾佐理博士
剪辑:贾马尔·阿布·艾尔·艾拉
音乐:约瑟夫·艾尔·希斯
放映时间:26分钟
内容简介:
在南部西奈远离喧嚣城市的地方,分布着贝多因部落,贝多因人依然保持着古老的、与自然抗争的生活方式,形成了自己的习惯和传统。他们还懂得运用在圣·凯瑟琳当地盛产的草药。

《画家吉安》
出品:埃及电影中心
编剧:穆罕默德·沙班
导演:穆罕默德·沙班
摄像:塔里克·艾尔·特梅萨尼
剪辑:拉赫玛·蒙塔赛尔
放映时间:30分钟
内容简介:
印吉·阿弗拉通是著名的女画家,创作过大量的作品,她还曾参与到埃及的妇女斗争中。

《里法伊清真寺》
出品:埃及电影中心,1995
编剧:侯赛因·艾尔·塔耶博
导演:侯赛因·艾尔·塔耶博
摄像:艾哈迈德·拉马丹
放映时间:20分钟
监制:马德库尔·赛拜特
内容简介:
再现了里法清真寺和其建筑的历史。

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12 九月 2006 ~ 0 Comments

古埃及艺术的十五件瑰宝(二)

9.战 士

  在中王国时期的墓室里还流行一种小型的木制雕刻。最有名的是在阿西尤特地方的一个将军墓中发现的有80个战士组成的队列雕像,像高40厘米,有弓箭手和枪盾兵。其中的弓箭手是来自努比亚的雇佣军。

  群雕列队战士被表现在行动之中,身体裸露,健壮有力,只是在每个人的腰间系有朱色裤式短裙,个个神勇善战,很有生活气息。
10.阿门哈特三世的斯芬克司像

  又叫塔尼斯的人面狮身像,长220厘米,被确认是阿门哈特三世的雕像,在埃及同类雕像中,它是别具一格的,在于人的脸上长出了狮子的耳朵,并用厚厚的鬣毛把头、胸、肩包了进去,从而增强了头部浑厚凝重的效果,充分显示了庄严威武的力量。
11.阿门哈特三世像

  阿门哈特三世是第十二王朝盛期的帝王。他治世48年间大兴水利工程,开发莫里斯人工湖,树立纪念巨像,建筑神庙和迷宫,颇有建树。

  阿门哈特雕像是中王国时期雕刻的最高成就代表,它反映了这个时代的精神特征。在古王国时期那种绝对的威严观念已经开始削弱,开始注重人物的情绪刻画。
12.涅菲尔蒂像

  据说世界雕塑史上有两位最美的女子雕像。一是法国卢佛宫的《米洛岛的维纳斯》,一是柏林国家博物馆里的《涅菲尔蒂》,她比米洛维纳斯要早1500年左右。这两尊塑像都是无与伦比的。

  《涅菲尔蒂》雕像的写实技巧极高可达乱真之境,人们很难相信这竟是出自3500年前奴隶艺术家之手。涅菲尔蒂是十八王朝法老王阿赫那东之妻。史称阿赫那东是勇敢大胆的改革家,他竭力削弱宗教对王权的控制,扩大法老王的世俗权力,这种重世俗人生权利的改革,对艺术创作产生了很大的影响,使艺术减少了神性而充实了生活和生命的气息。正是从这个时期开始,埃及艺术才逐渐摆脱僵化程式,趋向生动活泼的现实主义,《涅菲尔蒂》雕像就是这个时期的杰出代表。

  埃及肖像雕刻是作为死者的替身而创作的,所以雕刻家竭力追求雕像的逼真。为了达到酷似,还经常从死者身上印下面模,直接翻置雕像,然后再仔细加工。埃及雕刻家经过这种长期的训练和探索,掌握了极高的写实技巧。

  据说涅菲尔蒂王后在古埃及具有倾城倾国的美貌。这尊雕像在几千年之后的今天还令人心醉神迷。当然,与其说是惊叹王后的美,倒不如说是折服艺术家的天才。雕塑家表现了一个美丽的东方女性的典型,长圆型的面孔,五官端正,线条柔和清秀,修长的颈项,变化微妙的曲线构成庄重、优雅的仪态,体现出埃及人对女性美的理想。

  为了创造形象的真实感,雕像施加了色彩:浅红色的肤色,浓黑的眉毛和深红的双唇,显得美丽而又雅致。雕刻家十分重视传达人物心灵的眼睛的制作,据史料称该像的眼睛是用铜料镶边,雪花石膏填白,并用下面垫了一块磨光的黑檀木的水晶石做眼球,使双目极富神气,显得非常明媚动人。她那色彩优雅的高冠和胸饰具有极高的工艺装饰性,从这一形象可以见得古埃及文明的程度。

13.室外法老像

  埃及法老是神的化身,除了在陵墓和王陵庙宇中供奉法老石像外,埃及人还在全国的庙宇中供奉法老石雕像。到十八王朝时建筑同雕塑紧密配合,法老的雕像被放到了门外,为了让大众也能目睹。由于建筑物越造越大,法老的雕像也越来越大。在拉美西斯二世统治下的埃及帝国,一些巨大的石像有的竟高达65英尺。辩证法告诉人们,任何事物发展到顶峰时就意味着开始衰落。从下一代法老起,埃及的权威开始败落,埃及雕塑的传统形式也随之衰落。但是古埃及的文明却开始经过克里特岛影响到欧洲,首先是古代希腊。
14.神殿浮雕

  公元前525年波斯帝国征服了埃及,沦为波斯的一个省。前332年,马其顿亚历山大征服了波斯又占领了埃及,从此埃及处于外来民族的统治,艺术从此进入希腊化时期,公元前30年埃及沦为罗马帝国的一个行省,从这时起古埃及历史宣告结束。

  这块浮雕是埃及托勒密王朝(公元前304年—公元前30年)时期作品。浮雕表现的是女神为国王戴上两重王冠,宣扬了“王权神授”的意思。浮雕遵循传统造型方法,薄衣紧贴裹着身体,表现出女神身体曲线变化美。
15.装饰门

上埃及国王美尼斯统一了埃及,建立了埃及历史上第一个王朝。古王国的历史是从第三王朝开始到第六王朝。(公元前2780—公元前2280年)这件《装饰门》是第五王朝时期作品。

  这件装饰门实际上是一件木刻作品,门的三面刻满了象形文字和立于两侧的男女立像,门楣上有男女相对而坐,均以对式结构,十分庄重美满和谐。

转载自:千龙网

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11 九月 2006 ~ 0 Comments

古埃及艺术的十五件瑰宝(一)

1.金字塔

论及人类文明建树时,人们首先会想到古代埃及的金字塔,它是人类幼年时代最伟大的成就之一。金字塔把王权和神权的稳固强烈地表现了出来,纵使今天大地上早已没有古老的埃及王国,可是金字塔雄风犹在,人们在它的面前依然会感到渺小和卑微。

  在离开罗不远的基泽地方平坦广阔的沙漠上,耸立着许多体积庞大、高耸入云的金字塔,最高的胡夫金字塔高146.5米,它是古埃及第四王朝法老王胡夫的陵墓。

  金字塔现在只有137米高,底边各长2306米,占地53公顷,用230余万块平均重约25吨重石块砌成,塔身斜度为51°52′。

  金字塔的构思反映古埃及人的信仰。他们相信高山、大漠、长河都是神圣的,法老王被宣扬为自然神。于是通过审美就把高山、大漠、长河的形象的典型特征赋予王权的纪念碑,在广阔的大漠中金字塔显得高大、稳定、沉重、不可动摇,单纯、简洁,雄伟壮观。它带着强烈的原始性,仿佛是人工堆垒的山岩、混沌未凿。它的形象和尼罗河的风光十分协调,大漠孤烟。长河落日,何其壮阔。
2.狮身人面像

在仅次于胡夫金字塔的哈夫拉金字塔的东面,伏着一尊巨大的狮身人面像,它面朝着东方,似乎在向初升的太阳行注目礼。当年希腊的旅行家们走到这儿,不禁大叫起来:“斯芬克司!”斯芬克司是希腊神话中的怪兽。其实狮身人面像在希腊神话产生之前就已经存在一千多年了。它和金字塔共同显示了法老生前的无上权威以及死后的灵魂不灭。

  这个巨大的、身子蜷缩着的巨像,是在一个软石灰石小丘的基础上雕刻而成的。它雄踞在巍峨的金字塔旁,更为法老的陵墓增添超人间的威仪和神秘感。狮身长240英尺,高66英尺,人面部是哈夫拉法老的理想肖像。这种创造起源于图腾崇拜:把某种动物当成祖先或神加以崇拜,再把法老的面容雕在这种动物身上,这就意味着法老是神的化身,借以显示无上权威。

  这是人类第一件巨型雕像,仅人面部就有5米长,耳朵有3米。这座巨大塑像是伟大的科学和艺术成就的结晶。由于雕像过于庞大,在雕作过程中首先要重视的是整体艺术效果,不可能对形象细部精雕细刻,因此这座巨像的造型手法极其简练、概括,达到一定程度的写实,充分显示了古代埃及雕刻家们的高超技艺。
3.彩陶女神

  埃及史前文化丰富,在尼罗河流域以耕织为主的农业部落很早就已形成,由实用发展起来的制陶工艺也趋发达。现今所见最早的作品是阿姆拉提时期的彩陶塑女像。这是立像,28厘米高,双手高举向内卷曲,头很小成蛋形,无眉目秀发,上身裸露,胸前垂挂两只娇小、对称的乳房,细腰宽臀,以起伏变化的曲线构成洗练、单纯的人体,腰际以上着棕红色,可能是赤裸的肤色,下身呈灰褐色,像是穿着简洁的裙子。从高举的双臂,随势弯曲的姿势看,好像在翩翩起舞,整个形象给人以生动活泼的动感。

  从这尊陶塑女像看,远古埃及的雕塑造型自由奔放,重整体造型,艺术语言简练概括,大胆舍去一切人体细节,单纯到接近抽象,如今看来颇有现代感。

4.拉蔌荷特普及妻诺佛列特像

  拉蔌荷特普是古埃及第四王朝的王子,他和妻子诺佛列特的坐像集中体现了埃及王族的雕像规则:人物正襟危坐,双腿并齐,男子右手横陈胸前,左手置于膝上;女子双手护胸,面容平静严肃,没有性格的刻画和情感的流露。古埃及王国时的雕像常常是这样。

  王子除短裤外全身裸露,肩阔胸厚,肌肉丰健,蕴含着征服一切的力量,皮肤呈棕红色,可能是因为男子常常出征和常受日晒雨淋。女像则为淡黄肤色,娇嫩白皙,这是由于长期闺房生活养成的。这两尊像各有不同的美感。王子具有力的健美,妻子主要呈现出纯洁的柔美:清秀的面容两边分列浓密短发,身着白色连衣长裙,犹如曹衣出水,透现出丰腴圆浑的肉体,酥胸前突现一双丰乳,整个体态造型富有对称的匀衡美。雕刻的艺术语言极为简练,于概括中见刚柔变化,可谓古王国时期审美理想的典范作品。
5.国王与王妃像
  这是古王国第四王朝时期法老王门考拉和王妃双人立像。

  国王夫妇并肩而立,都是左脚略向前迈出半步,但没有行进的动势,全身的重心仍落在两只脚上。在埃及雕刻中从未表现过把全身重心放在一条腿上,而另一条腿轻轻地离开地面的人物,这种站立姿式增强了安定稳固的感觉。国王两臂垂直,双手握拳,以表示力量的集中;
王妃左手弯曲放在国王左胳膊上,右手臂搂抱着国王的腰,这是埃及夫妇像的标准格式。尽管立姿呆板,但人物的面部隐露微笑的表情还是生动的。雕刻家对男女躯体作了不同的对比处理,通过薄而紧身的长衣刻画出女性柔软起伏的曲线和优美的体形,而国王在埃及雕刻中则是永远年轻而理想化的躯体。
6.村长像

  埃及肖像雕刻中的法老和王公贵族雕像,按宗教规则严格遵循“正面律”程式,所以这类雕像的姿态和表情都较僵化呆板,神性多于人性。但是身份低贱的人物的雕像就很少受这种程式的局限,更多偏重于生活形态的写实。这类人物大多是作为俑陪葬的,比较杰出的有《村长像》。

  这件木雕立像高110厘米,属第四王朝作品,原名叫卡别尔王子。当时,王子作为王家族庄园的管理者,类似工头的地位,在田间监督奴隶劳动,兼及组织人力筑坝修水渠,据说这件雕像出土时一个旁观者惊叫道:“这是我们的村长。”事实上他也像个村长,他那肥头胖脑的神气使人联想到一个忠于主子、欺压奴隶的乡村小吏的典型。
7.书记像

  《书记像》,这件雕像的姿式动作和表情更加接近生活的真实。书记是记录主人言词的小吏,没有地位,所以不受王族雕像程式的约束。雕像刻画出这个书记在聚精会神地听主人讲话,准备记录的动作神情。雕像造型写实,对人物结构的处理丝丝入扣而不琐碎,这是第五王朝最生动的作品。
8.阿门哈特的石碑

  这是古埃及中王国第十一王朝(公元前2000年)时期彩色浮雕作品。彩色浮雕类似于立体绘画,形象微微凸出于壁面,外轮廓仍勾线填色,背景空白处阴刻象形文字以表达画中含意。画中人勾肩搭臂形成一个整体。人物和景物都被置于一个平面,在一条水平线上进行构图安排,极富装饰性,造型程式化富有简练概括单纯的美感。

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11 九月 2006 ~ 0 Comments

我所了解的埃及(二)——埃及的艺术是永恒的艺术

埃及人相信人死后可以在另一个世界生活,所以他们制作木乃伊,制作漂亮的面具、棺椁,建造庞大稳固的金子塔。无论从视觉心理上还是物理力学上,金字塔的确是最使人觉得不可动摇的形体。除了金字塔,一些庙宇和雕塑也建造的无比雄伟。亚历山大城沦陷时,有关古埃及的大部分资料焚毁殆尽,后世的人们再很难准确的知道祖先们到底做了什么,在想些什么,他们的文字代表什么……这些,都赋予了埃及艺术的永恒性。

埃及主要艺术形式主要出现在以下四个时期:
﹝一﹞古老时期(~2650 B.C.)
  埃及最初分为上埃及和下埃及两个国家,到了 3100
BC,上埃及的国王Narmer 统一了整个埃及。这时期已出现象形文字。
﹝二﹞古王国时期(约 2650~2152 B.C.)
  从第三王朝至第六王朝止。这时是古埃及最富裕,最富创造力的时期,建了许多金字塔,故又称为「金字塔时代」。
﹝三﹞中王国时期(约 1986~1759 B.C.)
  从第十一王朝至第十二王朝止。在这时期,埃及有很多外族移入。其雕刻艺术在这时期发展达到最高峰。
﹝四﹞新王国时期(约 l539~1069 B.C.)
  从第十八王朝至第二十王朝止。公元前十六世纪驱逐统治二百年的外族,进入新的王国,国势因而稳固壮大,这时期绘画的发展达到鼎盛。
关于雕刻
  古埃及雕像的共同特点是采用「正面性法则」来制作,所谓「正面性法则」是以雕像的鼻尖和肚脐连成的线作左右对称,不论坐姿、立姿都依照这原则,符合「死后再生」的理念;这是观念性的表现而不是实际观察的结果。
  浮雕通常加上彩绘,装饰在宫殿、庙宇、陵墓之中,人物是以「侧面与正面混合法」表现,所谓「侧面与正面混合法」是将人物描绘成脸朝侧面,肩朝正面,腿部朝侧面的法则。

  古埃及的雕像以「狮身人面」像最出名;大部份用于神庙和陵墓,或雕凿巨型的帝王雕像在岩壁上岩;而保存在金字塔内用以陪葬的小雕像为数颇多。
关于绘画
  埃及的绘画,常以浮雕的方式呈现。线条优美、描绘生动;有些更附有象形文字的说明。浮雕通常加上彩绘,装饰在宫殿、庙宇、陵墓之中。在埃及人的绘画观念里,认为绘画必须把每一事务尽可能清晰且永久地保存下来。因此,他们将每样东西以最能表现它的角度画出来。以人像为例,头部可以从侧面看得清楚,﹝包括鼻、耳、口﹞但是眼睛则应从正面看才不失真,因此就把一只正面的眼睛画在侧面的头上。上半身则以正面表现,下半身则是以侧面表现即可。而在形象的配置上,也常以较大的图形表示较尊贵的身分,因此在这样一张图中,常常包含着很清楚而生动的故事。  埃及艺术最伟大的地方,便是所有雕像、绘画与建筑形式,好像都循着同一法则。我们把这个全民族共同遵守的法则称为「风格」。要用言词说明一种风格如何形成是件很困难的事,但用眼睛去看就容易得多。支配一切埃及艺术的规则,使得每一件作品都产生了沉静与无比和谐的效果。

  埃及风格由一套非常严格的法则所构成,每个艺术家从极年轻时就得学习。坐姿雕像的双手必须放在膝上;画中男人的肤色要比女人的更黑;每位埃及神的容貌已有所限定:太阳神霍勒斯
(Horus) 必作鹰隼状,或有鹰隼之头;死神阿奴毕斯 (Anubis)
必作狐狼状,或有狐狼之头。他还得学习一手好字体,以便在石头上明确地刻下象形文字之图案与符号。一旦他搞熟了这一切规则,就可以结束学徒生涯。没有人要求任何不同的东西,没有人要求他应有「原创性」;相反地,他越能使雕像与大家钦慕的昔日纪念像相似,便越能被视为最好的艺术家。所以三千多年的埃及艺术,几乎没什么变化。金字塔时代被认为美好的作品,一千年后依然被认为非常出色。新格调当然也出现过,艺术家也试过新题材,但那些呈现人与自然的手法,基本上仍维持原样。
参考:
《西方美术史话》迟轲
《Microsoft Encarta 2006》 Microsoft
国立台湾大学网络课程 Dr.Hsien-Hui Lee
附一些精美的埃及艺术图片:

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10 九月 2006 ~ 0 Comments

我所了解的埃及(一)——埃及历史

埃及的地理位置是上过小学的人都能知道的,也知道他是四大文明古国之一,这大概是小学历史的必考题,而金字塔和法老更可谓人人皆知。小时候还听过那个著名狮身人面像——斯芬克斯提出的奇怪问题。而对于埃及艺术更多一点的了解是大学时读的那本迟柯著的《西方美术史话》,其中印象最深的就是埃及的壁画中那些有着鲜明特征的人物形象,即双肩为全正面,头为全侧,眼为全正,骨盆为四分之三侧面,腿脚为全侧。

还是先说说埃及的历史吧,埃及是最早出现农业的国家,最早有城镇生活的国家。早在公元前一万至八千年,一些农业耕作者就已定居在尼罗河谷。公元前3000年至公元前600年,在法老们的统治下,历经二十五个王朝,埃及在将近2500年这样一个漫长的时间保持统一,不仅是地域的统一,连建筑形式,供奉的神灵都基本统一,这体现了埃及文明的一个成熟状况。这期间古埃及经历了前王朝时期、古王国(孟斐斯帝国)、中王国(底比斯第一帝国)、第二中间期、新王国(底比斯第二帝国)、第三中间期、伊索比亚和萨伊斯的复兴等时期。公元前525年冈比西斯征服埃及,埃及进入波斯王朝。公元前4世纪中叶,亚历山大大帝粉碎了波斯大军,并于公元前332年建立亚历山大城,希腊艺术渐渐深入埃及,埃及进入希腊化时代。公元前一世纪中叶渥大维征服埃及,埃及人民进入到一个被压迫的时期。公元641年,阿拉伯人占领埃及,到现在,埃及是一个主要信奉伊斯兰教的阿拉伯国家。

参考:
《西方美术史话》迟轲
《西方艺术史》

雅克·德比奇让·弗兰索瓦·法弗尔

特利奇·格鲁纳瓦尔德

安东尼奥·菲利浦·皮芒代尔

附:埃及历史年表

*前王朝时期(前3500-前3050)
蝎王(King Scorpion)


纳尔迈(King Narmer)
*古朝时期(前3050-前2686)
第1王朝(公元前3050-2890年)
阿哈—美尼斯(Menes (Aha))
迪尔(Djer (Itit))
瑞内博(Wadj)
德闻(Den (Udimu))
安迪耶布(Anendjib)
瑟么凯特(Semerkhet)
伽阿(Qa’a )
第2王朝(前2890-前2686)
赫特普塞凯姆威(Hetepsekhemwy
(Hotepsekhemwy))
瓦迪耶
尼涅提耶尔(Ninetjer (Nynetjer))
塞尼德
泊西布森(Peribsen (Seth-Peribsen))
塞凯密布
卡塞凯姆威(Khasekhemwy)
*古王国或孟斐斯帝国(前2686-前2135)
第3王朝(前2686-前2575)
尼布卡一世(Sanakhte (Nebka) 2650 – 2630)
左塞(Netjerykhet (Djoser) 2630 – 2611)
斯奈夫鲁(Sekhemkhet (Djoser Teti) 2611 – 2603)
卡巴(Khaba 2603 – 2599)
胡尼(Huni 2599 – 2575)
第4王朝(前2575-前2465)
斯奈夫鲁(Snofru 2575 – 2551)
胡夫(Khufu (Cheops) 2551 – 2528)
拉迪耶迪夫(Radjedef 2528 – 2520)
哈夫拉(Khafre (Chephren) 2520 – 2494)
尼布卡二世
门卡乌拉(Menkaure (Mycerinus) 2490 – 2472)
赦普塞卡夫斯奈夫鲁(Shepseskaf 2472 – 2467)

第5王朝(前2465-前2323)
乌塞尔卡夫(Userkaf 2465 – 2458)
萨胡尔(Sahure 2458 – 2446)
尼夫里尔卡尔(Neferirkare [...]

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