王屁屁摄影工作室

埃及行决赛时说过给大家总结一些旅行拍摄的技巧，今天写了一些，贴出来，日后如果觉得有不完善的还会更新。主要是真对了解摄影不多的朋友，但有些概念可能稍微深了些，大家如果有问题可以问我。我把出去旅游能拍的照片总结出一下几类： 到此一游/自然风光/人文景点/百姓生活/传统民俗 下面一一总结拍摄技巧和注意事项： 到此一游 既然是旅行，那首先要拍到此一游的片子，这也是大多数旅行者要拍的。虽说只是个留念照，里面也有学问，拍好了自然能留下个美好记忆。说几个基本的原则： 1. 注意构图。如果只是为了把自己跟景放到一起，那对于比较大的景物不要跟被摄者不要跟景物离的太近，而应该离相机近一些，这样才不至于景照全了人显得很小，或人照大了景照不全。另外不要把人物放在正中心，而要偏一些的地方，至于偏多少要视景而定。 2. 注意用光和曝光。用光和曝光这两个概念是紧密相联的，这也是摄影的核心概念和技术，要展开说能说一本书。对于留念照来说，常见的问题是： 光源方向问题。很多人都说照相要顺光不能逆光，对于大多数场景来说可以这么说，顺光会使得人和景都能正常曝光。但实际在逆光下如果补光做得好，拍的片子更动人。补光可以用闪光灯，可以用反光板，也可以借助墙壁等。如果实在担心逆光不好控制，那就尽量在侧光角度拍摄，这样拍的照片立体感会比较强，但如果光比太大，最好也使用反光板。 曝光不足或过度。这类问题通常是因为光线复杂，测光方式选择的不合适（平均测光/中央重点测光/点测光），解决的方法通常是，不要背景太亮或太暗，而人物反之，同时尽量按人物脸部的曝光量去曝光。 3. 注意对焦（对焦和变焦是两个概念，对焦是是主体清晰，变焦是是画面拉近推远或者说变大变小）。对焦清晰是一个片子最基本要求，使用自动对焦的相机，尽量先用对焦点对准人的脸部按下快门一半，再构图，再按快门到底。 4. 注意镜头焦距，大多数在标准焦距附近，焦距太长基本就成人像摄影了，焦距太广要防止别离人脸太近（脸部变型）。 自然风光1. 尽量使用镜头的广角端拍摄。 2. 能手动调整光圈的相机，尽量使用小光圈，以使景深变大，画面更显清晰。 3. 光线角度尽量不用顺光，而是侧光，使画面影调丰富。 4. 构图大多数情况下遵守黄金分割的比例原则，如地平线在上三分之一（主要表现地面）或下三分之一（主要表现天空）处。 人文景点1. 构图横竖都尽量照顾到，而且要有大场景，也要有小细节，广角和长焦都可能用到。 2. 曝光用光方面参考前面的介绍，另外有时可以用正逆光按光源光量曝光，拍出景点的剪影效果。 3. 如果是古迹，拍尽量避开现代设施。 4. 有时如果能有游客或当地人的身影在画面中，起一个点睛的作用，画面可能更生动一些。 5. 注意记录跟景点相关的背景知识，有介绍文字的可以先直接拍下来。 6. 注意透视和虚实的变化。这可以通过光圈和镜头焦距来调整。脚下要勤快些（前后挪动），不要只是通过变焦来实现构图，变焦会改变前后景的透视关系。 百姓生活1. 主要会涉及衣食住行等方面，多观察。 服饰，用标准焦距、长焦甚至微距镜头来拍服饰。 美食，要能体现出食物的质感、温度、色彩，可用微距拍摄。可以拍摄食物的制作过程。 建筑，尽量用侧光拍摄，多使用广角或标准焦距。有必要拍摄一些建筑内部及外部细节，对于宏大的建筑可将人拍进画面，以做对比。 交通，水陆空都照顾到，注意表现交通工具的特色，动静结合。注意表现乘坐交通工具的人的状态。 2. 多与被摄者交流，尽量接近拍摄者，适当情况下给被摄者送小礼物。 3. 男女老幼最好都能拍到，有时完全可以摆拍一个合影，但如果要发表最好有人家的授权协议，可以要他们的地址，事后把照片寄给他们时联系。 传统民俗 1. 要先了解当地民俗。起码要知道什么能拍什么不能拍，避免招麻烦。另外要预先知道当地最有特色的民俗都有哪些。 2. 拍摄的方面可涉及衣食住行、文化艺术、宗教信仰诸多方面。 3. 动静结合。有些方面的民俗基本是静止凝固的画面，而有些要拍出动感，如中国的舞狮舞龙。 4. 色彩往往能体现一个民族的特色，注意民俗照片色彩的体现。 分享到新浪微博

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紧张的决赛结束了，埃及行，真的行了。 这几天赶上单位工作比较忙，基本都是熬夜准备决赛的个人展示。先是9月22号凌晨画了那张素描，又是23号晚上加班把ppt赶出来，24号早上又把PPT改了又改。比预计出门的时间晚了四十分钟，结果慌慌张张的把那张要展示的画都忘了带了，好在之前翻拍下来放到了PPT中，但是心里还是一直有个疙瘩。在五环高速上飞奔着，突然，一只大鸟低空掠过，啪的一声，一泡鸟粪砸在前档风上，我和老婆对视而笑，觉得有戏了，这不就是鸟屎运吗？ 按时到了比赛地点，心中不免紧张，有些尿频。其实比赛之前一直还是满有信心的，觉得我的个人展示应该能打动评委，我还在PPT上加了个副标题“埃及行，我看行”，以表信心。新拿到的资料显示，出发日期是10月11号，居然是老婆的生日，心中暗自发誓要献个生日礼物给老婆，同时实现我们的蜜月之旅。 比赛开始，我是3号选手，前两个都是女选手，都跳的肚皮舞，挺强的，我一看我这身材（太瘦）实在不适合亮相，还是唱吧，唱了一段苏三起解。展示过程中，由于紧张，说话不是很流利，唱的时候也感觉有些把握不住音调和气息了，显然不如平时。PPT的展示是新浪工作人员帮我翻页的，表示感谢，但是有个最大的问题，配合不好，特别是后面摄影作品的展示，他可能要么快了要么慢了。现在想来，如果再准备充分一些，还是弄成自动播放，提前把每页大概要说的话想好，这样也不容易超时。 个人展示结束后，主持人非要让我再唱一段秦腔，虽然生在陕西吧，可是真是不喜欢听秦腔，那叫“唱戏基本靠吼”。没办法，借着一点点印象，我还是吼了一句，其实还蛮地道的。也许如果能应对主持人临时出的问题，评委也会考虑给多一点点分吧。在必答题阶段，第一个问题居然之前没有了解过，我心想鸟屎都撞了，还怕什么，蒙。5个选项啊，居然蒙对了,心中十分感谢从我车前滑过的那只美丽的大鸟。 接下来的几位选手也很出色，可以说真是各有所长啊，这让我开始考虑如果不能去的话本来要请的婚假该如何安排了。但是再往后的选手出现一个共同的问题，就是个人展示严重超时，本来规定是5分钟，有些选手要二三十分钟，被主持人严重警告，而且一些选手的个人展示没有一个主线，或者跟比赛主题相关性比较小。 接下来的环节是团队协作的游戏，其实这一环节没有什么好准备的，完全是长期素质的积累，倒也没什么难的，放松发挥就行了，要注意跟大家的配合。 比赛结束，宣布比赛结果之前抽奖，居然我亲友团的四个人一人拿到一个奖，这让我更加崇拜和思念那只大鸟了。结果的宣布是从三等奖开始的，因为自我感觉处于获胜的边缘，所以又有些紧张。最终结果，我有幸成为最后的四名成员之一。决定一个月不擦档风玻璃了。 晚上一直在回想整个过程，总结了一些经验教训跟大家分享。 1.要以最简洁的信息让大家清楚自己是谁，不要像报户口一样。我是把我主要信息写在了PPT上，而在介绍我自己时，只把关键信息提到或展开说。 2.所有的展示最好能跟这次活动关联上。不要以为自己喜欢的东西别人也一定会用心看，有些东西点到为止。 3.不要所有的展示都完全通过PPT，这一点1号选手做得不错，把自己的影集拿来了，做其他展示的同时，评委可以轮流翻翻她的影集，这样既省时间又很直观。即便是数码照片，也可以选择一些冲印出来。 4.一定不能严重超时，超个一两分钟有情可原，毕竟5分钟时间太短了。我估计很多选手吃了这方面的亏，昨天超时情况比较严重。 5.整个展示要有主线，不要东一榔头西一棒子。最好能把一些类比、呼应之类的手法用上。 6.可以把PPT做得幽默一些，但不要只是逗乐，让人乐完什么都没记住。 7.提前一定要演练，把要说的一些关键的话说顺了，我就是之前有些话自己都没有理顺，结果在场上磕磕巴巴。PPT要么自己翻页，要么设置成自动翻页的，别人翻也会影响语言流畅性。 8.最好能跟观众互动，例如四号选手给大家出题，答对了的有礼物，而且礼物是自己的作品（这也是一个很好的展示），还有一个选手教观众折飞机。其实我之前也带了礼品，要给大家出题的，但是担心超时严重临时决定礼物还是自己带回家去。 9.PPT的版式和颜色不是越花越好，会影响观众的注意力。我因为学过一些色彩，整个底色只选了深灰加少量暗红色，对于展示图片作品感觉非常好。 就这些吧，没想到能总结出这么多条，看来这里面还真有学问。如果有后面的选手看了这篇文章，希望能取其精华去其糟粕，争取展示得更专业、更精彩，如果有更多的收获也拿来跟大家分享，我一直就是抱着一个学习加娱乐的心态来参加这个活动的。 分享到新浪微博

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昨天素描了《涅菲尔蒂》雕像，笔法和结构上还有些问题。 涅菲尔蒂是十八王朝法老王阿赫那东之妻，据说涅菲尔蒂王后在古埃及具有倾城倾国的美貌。史称阿赫那东是勇敢大胆的改革家，他竭力削弱宗教对王权的控制，扩大法老王的世俗权力，这种重世俗人生权利的改革，对艺术创作产生了很大的影响，使艺术减少了神性而充实了生活和生命的气息。正是从这个时期开始，埃及艺术才逐渐摆脱僵化程式，趋向生动活泼的现实主义，《涅菲尔蒂》雕像就是这个时期的杰出代表。 分享到新浪微博

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尼罗河畔的魅影 分享到新浪微博

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数天来，为了埃及之旅不停的在收集埃及的各方面资料，从旅游网站到艺术网站到大学教育网站，有关埃及的历史、文化、艺术、电影、旅游尽可能的去深入了解，写blog，还发动朋友帮我投票：）。 这些天过去，突然发现真正给我的收获是，如何快速深入的了解一个文明的文化艺术。之前我读过不少有关西方艺术、美学、哲学的书，但一直感觉，即便对那些有重要地位的文明或国家的艺术，也只是知道那些主要的人物、作品及事件，是离散的，而不能在脑子里形成一个比较系统的轮廓。通过对埃及资料的收集和学习，我意外的体验到了“快速”深入的方法（快速只是相对的，真正全面了解还是需要一定时间去理解的）。 简单总结一下，可以说对于一个文明或国家的艺术的了解，可以从下面几个方面“依次”入手： 地理位置、历史脉络、政治结构、重要人物、重要事件、主要哲学思想、主要艺术风格、大量艺术作品。这几方面内容通常是有紧密联系的，对于艺术的理解有很大帮助。而对于艺术风格和艺术作品来说可以通过专著、评论文章、电影、绘画、雕塑、建筑、文学、游记去更深入的探索。通过电影，我们能够以动态画面最直接的去了解风土人情，可以是故事片，也可以是记录片，可以是本国片，也可以是外国片；通过游记，我们能够了解到我们周围的人见到那样一个国家有什么经历、什么感受，从侧面体验那里与我们这里有什么不同，有什么艺术形式或作品对于当地人司空见惯，而对于我们来说赞叹不已。这次对于埃及艺术的了解我甚至动用了《帝国时代》那个著名的电脑游戏，在游戏相关网站都有埃及的一些详细资料，虽然不能保证其精确性，但至少能做一个参考。 通过这样的方法，我可以继续对希腊的艺术、罗马的艺术、其他阿拉伯国家的艺术、印度的艺术等等分别以历史的角度纵向了解，之后还可以针对每个历史时期把这些文明横向联系起来…… 之前我只是抱着一种获取一次免费游的心态去参与这项活动，到了今天突然发现了这个活动能真正带给我的东西，也许这也是活动策划者的初衷，不管怎样要感谢新浪电影之旅。如果能有更多的国家加入进来，将会对大家了解世界有很大的帮助。我看到有网友对这个活动的真实性表示怀疑，现在要让我说，无论能否获得最后的机会，我都没有任何损失啊，只会增加我大脑里面的知识储备，应该不算坏事：）。 分享到新浪微博

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埃及的电影产量十分惊人，在阿拉伯语的电影制作中，埃及占了四分三，因此有“阿拉伯荷李活”之称。 《炎热的夜》，是阿提夫·艾勒－塔耶布导演的，他是九十年代中冒起的“魔幻现实主义”代表人物。影片《埃及故事》是埃及电影大师夏因“亚历山大”系列的作品。他拍摄的穿梭人生与影像的自传体电影《亚历山大三部曲》：70年代的《亚历山大．．．为什么》80年代的《埃及故事》和90年代《亚历山大永远永远》，已经成为了埃及电影一个经典象征。这部《埃及故事》是“亚历山大”三部曲中最能体现导演拍摄风格的影片，导演在片中发狂似地应用歌舞来表达他对人生的新反思。《亚历山大三部曲》的续集《纽约亚历山大》被选为2004年嘎纳电影节闭幕影片，更加肯定了埃及电影在国际电影节中的显赫位置。他的作品还有《亲爱的，好戏上场》。其他一些优秀电影还有故事片《欢笑、游戏、严肃与爱》、《在世纪中沉睡》以及记录片《圣凯瑟林的医师》、《里法欧清贞寺》《坦克猎手》《画家吉安》《地平线》。 部分电影的简介： 故事片： 《在世纪中睡眠》 出品：瓦西德·哈米德电影公司，1996 编剧：瓦西德·哈米德 导演：谢里夫·阿拉法 摄像：莫赫森·艾哈迈德 剪辑：阿迪勒·穆尼尔 音乐：奥马尔·海拉特 片长：120分钟 主演：阿迪勒·伊玛姆、达拉勒·阿卜杜勒阿齐兹、谢里·希夫·艾勒－纳赛尔、穆罕默德·艾勒－迪夫拉维 内容简介： 探长马格迪正在调查一名新婚男子自杀的案件，他发现死者自杀可能是由于自己的性功能障碍。马格迪后来又发现这一现象已经成为一种流行病。他克服了来自官员们的障碍，试图找出这一现象背后的原因并将这个问题公之于众。 他判断这一现象是由人们日常生活中面临的压力引起的，但他被要求停止这项调查。于是他辞了职，领导了一场和平的游行活动向人民议会表达意愿。 《炎热的夜》 出品：密斯尔·艾勒－阿拉比亚电影公司（瓦瑟夫·法叶兹），1994 编剧：拉菲克·艾勒－萨班博士 导演：阿提夫·艾勒－塔耶布 摄像：黑山姆·希里 音乐：姆迪·艾勒－伊玛姆 剪辑：艾哈迈德·米特瓦利 音效：马格迪·卡梅勒 片长：110分钟 主演：努尔·艾勒－谢里夫、黎布里巴、哈桑·胡斯尼、赛义德·宰延 内容简介： 出租车司机赛义德养活着一个残疾儿子以及帮他照料儿子的岳母。霍丽亚在一家非常低档的旅馆作服务员。 赛义德必须准备300埃镑来供岳母作一个手术。霍丽亚则也要拿出同样多的钱修理她在地震中遭到破坏的房子。 他们两人都在新年前夜出外酬钱，从而遇到了很多反映今日埃及现实生活的事情。 《埃及故事》 出品：玛斯尔·艾勒－阿拉米亚电影公司，1982 编剧：尤素夫·沙辛 导演：尤素夫·沙辛 摄像：莫赫森·纳赛尔 剪辑：拉希达·阿卜杜勒·萨拉姆 音乐：贾马勒·萨拉马 片长：131分钟 主演：努尔·艾勒－谢里夫、尤斯拉、马格达·海提布 内容简介： 叶赫亚·舒克里·姆拉德是一名电影导演。他在工作时突发心脏病，因此不得不到国外去作手术。在手术过程中，他回想起过去的一些事，这些事对他作为一位艺术家、一个男人、一个埃及人都是十分重要的。 这一经历带来了一场裁决，这位电影导演同他体内的小孩子之间发生了对质。这一对质揭示了此人与自身之间的冲突。 手术成功，影片也结束了，导演与他体内的孩子也重归于好。 片中包括本片在一些国际电影节放映时的画面。 《欢笑、游戏、严肃与爱》 出品：特伊夫电影公司，1993 编剧：马格迪·艾哈迈德·阿里　摄像：卡马勒·阿卜杜勒阿齐兹 导演：塔里科·艾勒－提勒米萨尼 剪辑：阿迪勒·穆尼尔 音效：贾米勒·阿齐兹 音乐：海里德·哈马德 主演：奥马尔·艾勒－谢里夫、尤斯拉、阿穆尔·迪亚布 片长：113分钟 内容简介： 在影片中，我们看到了充满爱与赞美，既有欢乐又有苦难的六十年代。我们看到了那些丢失的梦想和笑声，从而暂忘痛苦。在不断的失去中，我们坚持着梦想、反叛精神和想象力。 [...]

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9.战 士 　　在中王国时期的墓室里还流行一种小型的木制雕刻。最有名的是在阿西尤特地方的一个将军墓中发现的有80个战士组成的队列雕像，像高40厘米，有弓箭手和枪盾兵。其中的弓箭手是来自努比亚的雇佣军。 　　群雕列队战士被表现在行动之中，身体裸露，健壮有力，只是在每个人的腰间系有朱色裤式短裙，个个神勇善战，很有生活气息。 10.阿门哈特三世的斯芬克司像 　　又叫塔尼斯的人面狮身像，长220厘米，被确认是阿门哈特三世的雕像，在埃及同类雕像中，它是别具一格的，在于人的脸上长出了狮子的耳朵，并用厚厚的鬣毛把头、胸、肩包了进去，从而增强了头部浑厚凝重的效果，充分显示了庄严威武的力量。 11.阿门哈特三世像 　　阿门哈特三世是第十二王朝盛期的帝王。他治世48年间大兴水利工程，开发莫里斯人工湖，树立纪念巨像，建筑神庙和迷宫，颇有建树。 　　阿门哈特雕像是中王国时期雕刻的最高成就代表，它反映了这个时代的精神特征。在古王国时期那种绝对的威严观念已经开始削弱，开始注重人物的情绪刻画。 12.涅菲尔蒂像 　　据说世界雕塑史上有两位最美的女子雕像。一是法国卢佛宫的《米洛岛的维纳斯》，一是柏林国家博物馆里的《涅菲尔蒂》，她比米洛维纳斯要早1500年左右。这两尊塑像都是无与伦比的。 　　《涅菲尔蒂》雕像的写实技巧极高可达乱真之境，人们很难相信这竟是出自3500年前奴隶艺术家之手。涅菲尔蒂是十八王朝法老王阿赫那东之妻。史称阿赫那东是勇敢大胆的改革家，他竭力削弱宗教对王权的控制，扩大法老王的世俗权力，这种重世俗人生权利的改革，对艺术创作产生了很大的影响，使艺术减少了神性而充实了生活和生命的气息。正是从这个时期开始，埃及艺术才逐渐摆脱僵化程式，趋向生动活泼的现实主义，《涅菲尔蒂》雕像就是这个时期的杰出代表。 　　埃及肖像雕刻是作为死者的替身而创作的，所以雕刻家竭力追求雕像的逼真。为了达到酷似，还经常从死者身上印下面模，直接翻置雕像，然后再仔细加工。埃及雕刻家经过这种长期的训练和探索，掌握了极高的写实技巧。 　　据说涅菲尔蒂王后在古埃及具有倾城倾国的美貌。这尊雕像在几千年之后的今天还令人心醉神迷。当然，与其说是惊叹王后的美，倒不如说是折服艺术家的天才。雕塑家表现了一个美丽的东方女性的典型，长圆型的面孔，五官端正，线条柔和清秀，修长的颈项，变化微妙的曲线构成庄重、优雅的仪态，体现出埃及人对女性美的理想。 　　为了创造形象的真实感，雕像施加了色彩：浅红色的肤色，浓黑的眉毛和深红的双唇，显得美丽而又雅致。雕刻家十分重视传达人物心灵的眼睛的制作，据史料称该像的眼睛是用铜料镶边，雪花石膏填白，并用下面垫了一块磨光的黑檀木的水晶石做眼球，使双目极富神气，显得非常明媚动人。她那色彩优雅的高冠和胸饰具有极高的工艺装饰性，从这一形象可以见得古埃及文明的程度。 13.室外法老像 　　埃及法老是神的化身，除了在陵墓和王陵庙宇中供奉法老石像外，埃及人还在全国的庙宇中供奉法老石雕像。到十八王朝时建筑同雕塑紧密配合，法老的雕像被放到了门外，为了让大众也能目睹。由于建筑物越造越大，法老的雕像也越来越大。在拉美西斯二世统治下的埃及帝国，一些巨大的石像有的竟高达65英尺。辩证法告诉人们，任何事物发展到顶峰时就意味着开始衰落。从下一代法老起，埃及的权威开始败落，埃及雕塑的传统形式也随之衰落。但是古埃及的文明却开始经过克里特岛影响到欧洲，首先是古代希腊。 14.神殿浮雕 　　公元前525年波斯帝国征服了埃及，沦为波斯的一个省。前332年，马其顿亚历山大征服了波斯又占领了埃及，从此埃及处于外来民族的统治，艺术从此进入希腊化时期，公元前30年埃及沦为罗马帝国的一个行省，从这时起古埃及历史宣告结束。 　　这块浮雕是埃及托勒密王朝(公元前304年—公元前30年)时期作品。浮雕表现的是女神为国王戴上两重王冠，宣扬了“王权神授”的意思。浮雕遵循传统造型方法，薄衣紧贴裹着身体，表现出女神身体曲线变化美。 15.装饰门 上埃及国王美尼斯统一了埃及，建立了埃及历史上第一个王朝。古王国的历史是从第三王朝开始到第六王朝。(公元前2780—公元前2280年)这件《装饰门》是第五王朝时期作品。 　　这件装饰门实际上是一件木刻作品，门的三面刻满了象形文字和立于两侧的男女立像，门楣上有男女相对而坐，均以对式结构，十分庄重美满和谐。 转载自：千龙网 分享到新浪微博

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1.金字塔 论及人类文明建树时,人们首先会想到古代埃及的金字塔,它是人类幼年时代最伟大的成就之一。金字塔把王权和神权的稳固强烈地表现了出来,纵使今天大地上早已没有古老的埃及王国,可是金字塔雄风犹在,人们在它的面前依然会感到渺小和卑微。 　　在离开罗不远的基泽地方平坦广阔的沙漠上,耸立着许多体积庞大、高耸入云的金字塔,最高的胡夫金字塔高146.5米,它是古埃及第四王朝法老王胡夫的陵墓。 　　金字塔现在只有137米高,底边各长2306米,占地53公顷,用230余万块平均重约25吨重石块砌成,塔身斜度为51°52′。 　　金字塔的构思反映古埃及人的信仰。他们相信高山、大漠、长河都是神圣的,法老王被宣扬为自然神。于是通过审美就把高山、大漠、长河的形象的典型特征赋予王权的纪念碑,在广阔的大漠中金字塔显得高大、稳定、沉重、不可动摇,单纯、简洁,雄伟壮观。它带着强烈的原始性,仿佛是人工堆垒的山岩、混沌未凿。它的形象和尼罗河的风光十分协调,大漠孤烟。长河落日,何其壮阔。 2.狮身人面像 在仅次于胡夫金字塔的哈夫拉金字塔的东面，伏着一尊巨大的狮身人面像，它面朝着东方，似乎在向初升的太阳行注目礼。当年希腊的旅行家们走到这儿，不禁大叫起来：“斯芬克司!”斯芬克司是希腊神话中的怪兽。其实狮身人面像在希腊神话产生之前就已经存在一千多年了。它和金字塔共同显示了法老生前的无上权威以及死后的灵魂不灭。 　　这个巨大的、身子蜷缩着的巨像，是在一个软石灰石小丘的基础上雕刻而成的。它雄踞在巍峨的金字塔旁，更为法老的陵墓增添超人间的威仪和神秘感。狮身长240英尺，高66英尺，人面部是哈夫拉法老的理想肖像。这种创造起源于图腾崇拜：把某种动物当成祖先或神加以崇拜，再把法老的面容雕在这种动物身上，这就意味着法老是神的化身，借以显示无上权威。 　　这是人类第一件巨型雕像，仅人面部就有5米长，耳朵有3米。这座巨大塑像是伟大的科学和艺术成就的结晶。由于雕像过于庞大，在雕作过程中首先要重视的是整体艺术效果，不可能对形象细部精雕细刻，因此这座巨像的造型手法极其简练、概括，达到一定程度的写实，充分显示了古代埃及雕刻家们的高超技艺。 3.彩陶女神 　　埃及史前文化丰富，在尼罗河流域以耕织为主的农业部落很早就已形成，由实用发展起来的制陶工艺也趋发达。现今所见最早的作品是阿姆拉提时期的彩陶塑女像。这是立像，28厘米高，双手高举向内卷曲，头很小成蛋形，无眉目秀发，上身裸露，胸前垂挂两只娇小、对称的乳房，细腰宽臀，以起伏变化的曲线构成洗练、单纯的人体，腰际以上着棕红色，可能是赤裸的肤色，下身呈灰褐色，像是穿着简洁的裙子。从高举的双臂，随势弯曲的姿势看，好像在翩翩起舞，整个形象给人以生动活泼的动感。 　　从这尊陶塑女像看，远古埃及的雕塑造型自由奔放，重整体造型，艺术语言简练概括，大胆舍去一切人体细节，单纯到接近抽象，如今看来颇有现代感。 4.拉蔌荷特普及妻诺佛列特像 　　拉蔌荷特普是古埃及第四王朝的王子，他和妻子诺佛列特的坐像集中体现了埃及王族的雕像规则：人物正襟危坐，双腿并齐，男子右手横陈胸前，左手置于膝上；女子双手护胸，面容平静严肃，没有性格的刻画和情感的流露。古埃及王国时的雕像常常是这样。 　　王子除短裤外全身裸露，肩阔胸厚，肌肉丰健，蕴含着征服一切的力量，皮肤呈棕红色，可能是因为男子常常出征和常受日晒雨淋。女像则为淡黄肤色，娇嫩白皙，这是由于长期闺房生活养成的。这两尊像各有不同的美感。王子具有力的健美，妻子主要呈现出纯洁的柔美：清秀的面容两边分列浓密短发，身着白色连衣长裙，犹如曹衣出水，透现出丰腴圆浑的肉体，酥胸前突现一双丰乳，整个体态造型富有对称的匀衡美。雕刻的艺术语言极为简练，于概括中见刚柔变化，可谓古王国时期审美理想的典范作品。 5.国王与王妃像 　　这是古王国第四王朝时期法老王门考拉和王妃双人立像。 　　国王夫妇并肩而立，都是左脚略向前迈出半步，但没有行进的动势，全身的重心仍落在两只脚上。在埃及雕刻中从未表现过把全身重心放在一条腿上，而另一条腿轻轻地离开地面的人物，这种站立姿式增强了安定稳固的感觉。国王两臂垂直，双手握拳，以表示力量的集中; 王妃左手弯曲放在国王左胳膊上，右手臂搂抱着国王的腰,这是埃及夫妇像的标准格式。尽管立姿呆板，但人物的面部隐露微笑的表情还是生动的。雕刻家对男女躯体作了不同的对比处理，通过薄而紧身的长衣刻画出女性柔软起伏的曲线和优美的体形,而国王在埃及雕刻中则是永远年轻而理想化的躯体。 6.村长像 　　埃及肖像雕刻中的法老和王公贵族雕像，按宗教规则严格遵循“正面律”程式，所以这类雕像的姿态和表情都较僵化呆板，神性多于人性。但是身份低贱的人物的雕像就很少受这种程式的局限，更多偏重于生活形态的写实。这类人物大多是作为俑陪葬的，比较杰出的有《村长像》。 　　这件木雕立像高110厘米，属第四王朝作品,原名叫卡别尔王子。当时，王子作为王家族庄园的管理者，类似工头的地位，在田间监督奴隶劳动，兼及组织人力筑坝修水渠,据说这件雕像出土时一个旁观者惊叫道：“这是我们的村长。”事实上他也像个村长，他那肥头胖脑的神气使人联想到一个忠于主子、欺压奴隶的乡村小吏的典型。 7.书记像 　　《书记像》，这件雕像的姿式动作和表情更加接近生活的真实。书记是记录主人言词的小吏，没有地位，所以不受王族雕像程式的约束。雕像刻画出这个书记在聚精会神地听主人讲话，准备记录的动作神情。雕像造型写实，对人物结构的处理丝丝入扣而不琐碎，这是第五王朝最生动的作品。 8.阿门哈特的石碑 　　这是古埃及中王国第十一王朝(公元前2000年)时期彩色浮雕作品。彩色浮雕类似于立体绘画，形象微微凸出于壁面，外轮廓仍勾线填色，背景空白处阴刻象形文字以表达画中含意。画中人勾肩搭臂形成一个整体。人物和景物都被置于一个平面，在一条水平线上进行构图安排，极富装饰性，造型程式化富有简练概括单纯的美感。 分享到新浪微博

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埃及人相信人死后可以在另一个世界生活，所以他们制作木乃伊，制作漂亮的面具、棺椁，建造庞大稳固的金子塔。无论从视觉心理上还是物理力学上，金字塔的确是最使人觉得不可动摇的形体。除了金字塔，一些庙宇和雕塑也建造的无比雄伟。亚历山大城沦陷时，有关古埃及的大部分资料焚毁殆尽，后世的人们再很难准确的知道祖先们到底做了什么，在想些什么，他们的文字代表什么……这些，都赋予了埃及艺术的永恒性。 埃及主要艺术形式主要出现在以下四个时期： ﹝一﹞古老时期（～2650 B.C.） 　　埃及最初分为上埃及和下埃及两个国家，到了 3100 BC，上埃及的国王Narmer 统一了整个埃及。这时期已出现象形文字。 ﹝二﹞古王国时期（约 2650～2152 B.C.） 　　从第三王朝至第六王朝止。这时是古埃及最富裕，最富创造力的时期，建了许多金字塔，故又称为「金字塔时代」。 ﹝三﹞中王国时期（约 1986～1759 B.C.） 　　从第十一王朝至第十二王朝止。在这时期，埃及有很多外族移入。其雕刻艺术在这时期发展达到最高峰。 ﹝四﹞新王国时期（约 l539～1069 B.C.） 　　从第十八王朝至第二十王朝止。公元前十六世纪驱逐统治二百年的外族，进入新的王国，国势因而稳固壮大，这时期绘画的发展达到鼎盛。 关于雕刻 　　古埃及雕像的共同特点是采用「正面性法则」来制作，所谓「正面性法则」是以雕像的鼻尖和肚脐连成的线作左右对称，不论坐姿、立姿都依照这原则，符合「死后再生」的理念；这是观念性的表现而不是实际观察的结果。 　　浮雕通常加上彩绘，装饰在宫殿、庙宇、陵墓之中，人物是以「侧面与正面混合法」表现，所谓「侧面与正面混合法」是将人物描绘成脸朝侧面，肩朝正面，腿部朝侧面的法则。 　　古埃及的雕像以「狮身人面」像最出名；大部份用于神庙和陵墓，或雕凿巨型的帝王雕像在岩壁上岩；而保存在金字塔内用以陪葬的小雕像为数颇多。 关于绘画 　　埃及的绘画，常以浮雕的方式呈现。线条优美、描绘生动；有些更附有象形文字的说明。浮雕通常加上彩绘，装饰在宫殿、庙宇、陵墓之中。在埃及人的绘画观念里，认为绘画必须把每一事务尽可能清晰且永久地保存下来。因此，他们将每样东西以最能表现它的角度画出来。以人像为例，头部可以从侧面看得清楚，﹝包括鼻、耳、口﹞但是眼睛则应从正面看才不失真，因此就把一只正面的眼睛画在侧面的头上。上半身则以正面表现，下半身则是以侧面表现即可。而在形象的配置上，也常以较大的图形表示较尊贵的身分，因此在这样一张图中，常常包含着很清楚而生动的故事。　　埃及艺术最伟大的地方，便是所有雕像、绘画与建筑形式，好像都循着同一法则。我们把这个全民族共同遵守的法则称为「风格」。要用言词说明一种风格如何形成是件很困难的事，但用眼睛去看就容易得多。支配一切埃及艺术的规则，使得每一件作品都产生了沉静与无比和谐的效果。 　　埃及风格由一套非常严格的法则所构成，每个艺术家从极年轻时就得学习。坐姿雕像的双手必须放在膝上；画中男人的肤色要比女人的更黑；每位埃及神的容貌已有所限定：太阳神霍勒斯 (Horus) 必作鹰隼状，或有鹰隼之头；死神阿奴毕斯 (Anubis) 必作狐狼状，或有狐狼之头。他还得学习一手好字体，以便在石头上明确地刻下象形文字之图案与符号。一旦他搞熟了这一切规则，就可以结束学徒生涯。没有人要求任何不同的东西，没有人要求他应有「原创性」；相反地，他越能使雕像与大家钦慕的昔日纪念像相似，便越能被视为最好的艺术家。所以三千多年的埃及艺术，几乎没什么变化。金字塔时代被认为美好的作品，一千年后依然被认为非常出色。新格调当然也出现过，艺术家也试过新题材，但那些呈现人与自然的手法，基本上仍维持原样。 参考： 《西方美术史话》迟轲 《Microsoft Encarta 2006》 Microsoft 国立台湾大学网络课程 Dr.Hsien-Hui Lee 附一些精美的埃及艺术图片： 分享到新浪微博

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埃及的地理位置是上过小学的人都能知道的，也知道他是四大文明古国之一，这大概是小学历史的必考题，而金字塔和法老更可谓人人皆知。小时候还听过那个著名狮身人面像——斯芬克斯提出的奇怪问题。而对于埃及艺术更多一点的了解是大学时读的那本迟柯著的《西方美术史话》，其中印象最深的就是埃及的壁画中那些有着鲜明特征的人物形象，即双肩为全正面，头为全侧，眼为全正，骨盆为四分之三侧面，腿脚为全侧。 还是先说说埃及的历史吧，埃及是最早出现农业的国家，最早有城镇生活的国家。早在公元前一万至八千年，一些农业耕作者就已定居在尼罗河谷。公元前3000年至公元前600年，在法老们的统治下，历经二十五个王朝，埃及在将近2500年这样一个漫长的时间保持统一，不仅是地域的统一，连建筑形式，供奉的神灵都基本统一，这体现了埃及文明的一个成熟状况。这期间古埃及经历了前王朝时期、古王国（孟斐斯帝国）、中王国（底比斯第一帝国）、第二中间期、新王国（底比斯第二帝国）、第三中间期、伊索比亚和萨伊斯的复兴等时期。公元前525年冈比西斯征服埃及，埃及进入波斯王朝。公元前4世纪中叶，亚历山大大帝粉碎了波斯大军，并于公元前332年建立亚历山大城，希腊艺术渐渐深入埃及，埃及进入希腊化时代。公元前一世纪中叶渥大维征服埃及，埃及人民进入到一个被压迫的时期。公元641年，阿拉伯人占领埃及，到现在，埃及是一个主要信奉伊斯兰教的阿拉伯国家。 参考： 《西方美术史话》迟轲 《西方艺术史》 雅克·德比奇让·弗兰索瓦·法弗尔 特利奇·格鲁纳瓦尔德 安东尼奥·菲利浦·皮芒代尔 附：埃及历史年表 *前王朝时期（前3500-前3050） 蝎王（King Scorpion） 偌 卡 纳尔迈（King Narmer） *古朝时期（前3050-前2686） 第1王朝（公元前3050-2890年） 阿哈—美尼斯（Menes (Aha)） 迪尔（Djer (Itit)） 瑞内博（Wadj） 德闻（Den (Udimu)） 安迪耶布（Anendjib） 瑟么凯特（Semerkhet） 伽阿（Qa’a ） 第2王朝（前2890-前2686） 赫特普塞凯姆威（Hetepsekhemwy (Hotepsekhemwy)） 瓦迪耶 尼涅提耶尔（Ninetjer (Nynetjer)） 塞尼德 泊西布森（Peribsen (Seth-Peribsen)） 塞凯密布 卡塞凯姆威（Khasekhemwy） *古王国或孟斐斯帝国（前2686-前2135） 第3王朝（前2686-前2575） 尼布卡一世（Sanakhte (Nebka) 2650 – 2630） 左塞（Netjerykhet (Djoser) 2630 – 2611） 斯奈夫鲁（Sekhemkhet (Djoser Teti) [...]

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